金丹四百字

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真土擒真鉛，真鉛制真汞。鉛汞歸真土，身心寂不動。

 

真土就是意，真鉛就是氣感＋烏兔小藥，真土擒真鉛，就是一開始用注意力抓住氣。真鉛是氣感＋烏兔小藥，真汞就是容易流動的注意力，你會說，真土也是意，真汞也是注意力，有啥不同？

真土強調的是環境，真汞強調的是流動性。

所以真鉛制真汞就是練到某個地方，大概從氣感的一心境初禪，就能夠制住容易流動的心念了。

所以我們無為法在練的時候，經常強調『以鉛制汞』，這個制並不是控制，而是說氣夠強的話，心念就不會一直流動，變成雜念，為了要讓氣更強，我們通常建議去戶外練，因為戶外有天地之氣，可以更容易進入狀況，氣的強度差異是蠻大的，如果在室內練，氣太弱，就會不容易進步。

鉛汞歸真土，這裡的鉛汞已經不是分離狀態，而是鉛制汞的狀態，也就是一心狀態，所以後面說身心寂不動，但是這是詩，事實上在練的時候，氣感狀態的一心，身體還是可以動的，所以氣感狀態的一心是比較粗淺的一心，二禪的一心光還在動，如果嚴格定義，這時候雖然已經不受雜念影響，但是意念還是可以動的，因此，如果按照最嚴格的定義，來定義身心寂不動的狀態，應該是要達到三禪，捨念的開始，才是最嚴格定義的身心寂不動。

這也就是為什麼經常強調，在烏肝小藥的光感階段，對於自己的起心動念，特別是意圖，要非常覺知，因為這時候的雜念雖然沒有，但是意圖還是在的，這時候的意圖如果沒有清淨，就會導向幻境，這也是所有進階實修者最大的障礙。

 

虛無生白雪，寂靜發黃芽。玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。

 

這個講的是四種功態，虛無就會產生白雪的內景，這個內景是很容易被誤解的，因為沒有虛無也會產生白雪，但是狀態不同，病氣的內景跟白雪也很像，但是虛無產生的白雪，跟病氣產生的白雪，和烏肝過程中出現的白雪是不同的，虛無出現的白雪必定有一個次第，就是在虛無生白雪之前，會不斷的出現二階段陽生，可能長達好幾年的二階段陽生，各式各樣的二階段陽生演化，後續才有可能會產生虛無生白雪的那種白雪，至於詳細內景，既然張伯端沒講，我也不說，免得被有心人利用，我就針對次第來說，避免有些人出現病氣白點，也當成虛無生白雪。

 

寂靜發黃芽，這個黃芽的次第是比虛無生白雪要次等，虛無生白雪已經是中脈開通成熟了，才會產生虛無生白雪，而寂靜發黃芽正好相反，是中脈剛開始開通的跡象。

 

寂靜發黃芽的功態跟黃庭光的功態是一樣的，講的是一樣的次第功態，但是兩者含義不同，黃芽的芽代表的是剛開始，黃庭的庭代表的是這個空間，一個著重在中脈的開始，一個著重在中脈的空間，不管如何，中脈是虛空之脈，需要虛空才能打開，黃芽代表的是剛開始打開中脈的虛空，黃庭代表的是這個空間，意思是這個空間之後會孕育金丹真人。

 

在次第上要如何確定自己是寂靜發黃芽呢？

寂靜發黃芽的寂靜，就是化陰過程中的入定恍惚，經常是只剩下一個淡淡的覺知，但是都不動了，身心寂不動，到了極點之後，如果陰已經夠少，就會發生一種特殊的黃光，這種黃光偏白，而且發的形狀也不一定，有時候從中間發，有時候一整片浮上來，不一定的，但是一整片黃白光算是比較共通的特色，而且產生在身心寂不動之後，下一回合再練，就很有希望會產生二階段比較成熟的陽生內景。

 

因此同樣的，必須與烏肝光做一個區隔，烏肝光出現的時機，意念是可以動的，而且大多在氣感之後，因此意念可動與不可動，這就是一個很大的區隔點，如果對自己的意念絲毫不覺知的人，一下子就說自己是黃芽，那只能說又是一個幻境入魔的人了。

 

能練出烏肝光和黃芽光的人，必定會發現到其中巨大的意識狀態的差距，這也就是我為什麼一直強調要中觀覺照如實觀的原因，如果沒有如實觀，光是講功態，追功態，那是不可能練到黃芽光的。

 

玉爐就是玄關竅，火溫溫，就是神火灌注到玄關竅，有需要神火灌注到玄關竅的，只有一個狀態，就是烏肝狀態。

 

鼎上飛紫霞，鼎就是玄關竅，紫霞就是紫光，也不是只有紫光，還有各種光，彩虹有什麼光，烏肝就有什麼光，只是不同的光有不同的光譜，紅光頻率低，紫光頻率高，大部分的人會從紅光開始出現，少部分的人也會從其他的光出現，但是練久了之後，幾乎所有的光色都會出現過。

 

 

 

華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡。

華池也是玄關竅，蓮花開這個已經是第三期陽生金丹快要成熟的現象了，也就是不斷的發生二期陽生之後，有一天終於進入三期陽生，會產生的金丹演化現象，這時候的金丹長得不是金丹的模樣，但是你練到那邊的人，你會知道，是同樣的，應該說不是同一顆，而是同一個虛空環境，會凝結出來的內景，虛空一打開，就開始產生大藥就開始凝結出來，一個回合一個回合的練下去，每個回合都有他的演化次第。

 

神水就是鉛汞，就是神氣，水就是氣，就是鉛，烏肝兔髓都是鉛，小藥，小藥鉛轉換成大藥金，這個金不是金色的金，是金丹的金，金丹不是金黃色的烏肝，很多人把腹部的金黃色太陽輪作用區凝聚出來的烏肝當成金丹，這是完全的錯誤。

 

所以神水金波靜，就是小藥轉換成大藥的過程。

 

夜深月正明，天地一輪鏡，這個就是三期陽生，開完蓮花之後，就出現正圓月，跟兔髓的假圓月小藥不同，兔髓假圓月小藥也是明月內景，但是如果兩樣都經歷過，當然知道差很多，而且次第完全不同。

 

兔髓是三禪的過程之一，會出現一陣子，但是不會像烏肝，幾乎是長期存在的。但是正圓月釋出現在連續的陽生二階段，無數的二階陽生之後，進化成三階段陽生，才會出現，而且會先出現蓮花，換言之，圓月是淨化的蓮花。

 

關於蓮花，有的人會把烏肝出現的時候，注意力貫注在烏肝上，這時候烏肝就會產生花紋，有的人就會以為這就是蓮花，不是啊，你自己有沒有把注意力灌在上面你自己都不知道嗎？所以沒有如實觀中觀覺照的人，真的沒辦法練啊，怎麼練怎麼歪，就有本事把烏肝動手腳練成蓮花，無奈啊。

 

神水金波靜，神氣鉛汞在這個時後以經都化解完了，都平靜無波瀾了，才能小藥轉成大藥，你自己的意念還能不能動，你自己都不知道，你還把神灌注在玄關產生小藥的現象，當成大藥蓮花，這樣的人，是沒辦法練丹道的。

 

煉丹道者必然對內在神火意識要有高度的通透能力，靠的是什麼，就是對自己百分之百的誠實，有沒有動心念，有沒有動企圖，自己都要清清楚楚的，如果都不敢面對自己，就是縱容慾望，追著功態跑，不管老師怎麼教，都會練到奇怪的地方去。

 

 

 

 

 

 

硃砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，硃砂而水銀。

 

這段主要講硃砂和水銀的區別，我們知道硃砂是硫化汞，經過提煉後，會變成汞，也就是水銀，所以硃砂跟水銀的區別，我們可以看得出來，硃砂是比較粗糙的，未經提煉的，而水銀是比較純粹的，提煉過的。

而鉛汞的汞講的就是神火，因此我們可以從這裡看到，張伯端把比較粗的神火稱為硃砂，比較精細的神火稱為水銀，因此我們知道神火分成兩種，也就是所謂的識神和元神。

粗糙的識神練的是陽氣，就是小藥，精緻的元神練的是金精，就是大藥。

 

日魂玉兔脂，月魄金烏髓。撿來歸鼎中，化作一泓水。

 

日魂是練烏肝的環境，也就是烏肝狀態下的神火就是魂，月魄就是練兔髓的環境，也就是兔髓狀態下的神火就是魄。脂就是脂肪，外層的意思，髓就是骨髓，就是內層的意思，日魂就是烏肝狀態，這個狀態是兔髓的外層，月魄就是兔髓，是烏肝的裏層。所以參同契說，兩者互為宅室，烏肝就是外層的宅院，兔髓就是裡層的內室。不管是裏還是外，陰還是陽，烏兔都是小藥，撿來歸鼎中，化作一泓水，兩者都是練大藥的材料。

 

這一段，我看了一堆註解，沒看到有人說對的，一個很大的問題，很少人練到烏肝兔髓都出現過的，烏肝出現的人比較多，兔髓出現的人的就少很多了，因為兔髓要出現，有一個很大的障礙，就是欲界幻境，沒有通過欲界幻境的人，是出不了兔髓的。

 

換言之，因為欲界幻境而障礙演化的人，幾乎是大部分實修者會面臨到的現實，也就是說，沒有練習覺照中觀如實觀的人，幾乎沒有一個跨得過欲界幻境，因此也就搞不清楚烏肝兔髓之間的關係了。

 

 

 

藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會時，寶鼎產玄珠。

此竅非凡物，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。

木汞一點紅，金鉛三斤黑。鉛汞結丹砂，耿耿紫金色。

家園景物一，風雨正春時。犁鋤不廢力，大地皆黃金。

真鉛生於坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎雲氣濃。

真汞產於離，其用卻在坎。奼女過南園，手持玉橄欖。

震兌非東西，坎離不南北。斗柄運周天，要人會攢簇。

火候不用時，冬至不在子。乃其沐浴法，卯酉時虛比。

烏肝與兔髓，擒來歸一處。一粒復一粒，從微而至著。

混沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒如黍大。

天地交真液，日月合真精。會得坎離基，三界歸一身。

龍從東海來，虎向西山起。兩獸戰一場，化作天地髓。

金花開汞葉，玉蒂長鉛枝。坎離不曾閑，乾坤今幾時。

沐浴防危險，抽添自謹持。都來三萬刻，差失恐毫釐。

夫婦交會時，洞房雲雨作。一載生箇兒，箇箇會騎鶴

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金丹四百字-2

 

藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會時，寶鼎產玄珠。

 

藥物就是烏兔小藥，生於玄關竅，火候就是神火，陽爐也是玄關竅，龍虎交會時，講的也是小藥化成大藥的過程，龍為青龍，青屬肝木，日魂，烏肝，虎為白虎，白屬肺金，月魄，兔髓。龍虎交會時，烏兔小藥化為金丹大藥時。寶鼎還是一樣，玄關竅，產玄珠，產生金丹，金丹會變化，不是都是金黃色的丹，那是搬運法的誤解，把金黃色的烏肝當成金丹，事實上金丹並非金黃色，而是有各種演化。之前講過的『華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡。』就是金丹一部分的演化歷程。

 

此竅非凡物，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。

 

這個講的就是玄關竅，不是凡物，乾坤就是陰陽，共合成，就是烏兔日月魂共合成，練就大藥。玄關竅又稱為神氣穴，裡面有坎離精，水火精華，神氣精華，小藥練成大藥都在這裡轉化。

換言之，丹道所有的修煉都在玄關竅，沒搞懂玄關竅是怎麼回事，以為是下腹部的空間，那就完蛋了。如果把玄關竅當成下腹部的空間，小藥當成氣感，那就真玩完了，一輩子沒辦法演化，一輩子練不成丹道。

 

 

木汞一點紅，金鉛三斤黑。鉛汞結丹砂，耿耿紫金色。

 

木汞，我不太贊成各家的說法，我用自己的說法，因為張伯端的邏輯很清楚，說來說去都是小藥結成大藥，小藥說來說去都是烏肝兔髓，所以這裡的木汞金鉛我還是認為是烏肝兔髓，我認為木屬肝，代表烏肝，汞代表神火，也就是烏肝狀態下的神火只有一點點，也就是文火狀態。既然木代表烏肝，那金鉛的金就代表兔髓，金屬肺，肺魄為兔髓狀態，也就是兔髓狀態下的鉛佔了三斤，鉛就是黑，所以這個鉛跟黑是重複說了，同樣的汞跟紅也是重複說了，一點跟三斤兩者相比較，自然是三斤佔的份量大多了，也就是說兔髓狀態下的鉛占了大量，這裡就講到一個秘密了。

 

這個秘密，只有練無為法的人才能知道，沒練無為法的人，根本沒辦法知道。今天各位聽我講，秘密雖然不是秘密，但是對你來說，還是屬於未知，因為你根本沒練到這裡，你根本無法體會出來。

 

我們的鉛，就是氣＋烏肝＋兔髓，但是這裡講的金鉛，意思是兔髓狀態下會用掉的鉛，也就是兔髓狀態下會用掉的氣，有三斤，意思是很多，這個奧秘就是，當你練到兔髓階段的時候，你身上的氣，會全部流向玄關竅，你的外氣，幾乎沒了，可能你在沒有開啟心竅，進入三禪，產生兔髓之前，你經常是全身氣感，甚至光感很強，但是當你開始開啟心竅，開始產生兔髓之後，你的氣都透到玄關竅裡面去了，你會感覺，原本很強的氣感沒了，這就是只有開心竅的人才知道的秘密。

 

所以我說那些寫金丹四百字註釋的人，很多根本沒練到兔髓的程度，如果練到兔髓的程度，就會知道有這個特殊現象。氣在心竅沒有打開之前，不管是氣感還是光感都是很強的，當然幻境也很強，但是練到兔髓出現之後，氣感光感都會突然變弱，幻境也會很快地消失，甚至毫無幻境。

 

後面的兩句，各位一看就知道，講的就是小藥變成大藥，大藥不是金色的，金丹不是金色的，金丹是紫金色的，紫金色不是紫色加上金色，而是玫瑰金的顏色，也就是具有紅色光澤的金屬色。其他的部分，既然張伯端沒講，那我也不講了，免得有人又因此掉入幻境，胡思亂想。

 

這個大量的氣流入玄關竅，導致外氣快速減少的現象，會持續到什麼時候呢？很簡單，持續到玄關竅內的陰氣化解完成，小藥全部轉換成大藥，大藥生發，進入第三階段陽生虛空定之後，玄關竅消耗掉的氣，就會滿出來，這時候又會回復成全身都是外氣的狀態，會覺得整個人被一團氣包圍起來，裡面是虛空，外面是陽氣充滿。這種狀態和搬運法那種硬是把氣卡在外層，而裡層卻完全不練的狀態是完全不相同的。

 

所以練無為法的人，就要有這個心理準備，練到兔髓三禪狀態，外氣就會變得很不夠用，稀薄，要知道這是正常現象。

 

但是我還是要跟各位講一個殘酷的現實，要練到陽生三階段是非常困難的，可能你一輩子都只能練到陽生二階段的狀態，也就是你會經常處於一種外氣稀薄的狀態。

 

所以當你練到這裡，強大的外氣，就變得非常重要，外氣靠自己練，經常是不夠用的，因此很多古代的實修者，練到這裡就要找地方練了，就要找一個天地靈氣非常強大的地方練，才有辦法補足這個氣不足的現象。

 

 

 

家園景物一，風雨正春時。犁鋤不廢力，大地皆黃金。

真鉛生於坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎雲氣濃。

真汞產於離，其用卻在坎。奼女過南園，手持玉橄欖。

震兌非東西，坎離不南北。斗柄運周天，要人會攢簇。

火候不用時，冬至不在子。乃其沐浴法，卯酉時虛比。

烏肝與兔髓，擒來歸一處。一粒復一粒，從微而至著。

混沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒如黍大。

天地交真液，日月合真精。會得坎離基，三界歸一身。

龍從東海來，虎向西山起。兩獸戰一場，化作天地髓。

金花開汞葉，玉蒂長鉛枝。坎離不曾閑，乾坤今幾時。

沐浴防危險，抽添自謹持。都來三萬刻，差失恐毫釐。

夫婦交會時，洞房雲雨作。一載生箇兒，箇箇會騎鶴